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La quimera de al-andalus

Serafin Fanjul Garcia

Pese a ser un tópico mil veces repetido, la denominada singularidad de al-Andalus en la realidad no lo fue tanto. Sólo una visión localista -en la cual han incurrido tanto detractores como fervorosos partidarios- que olvide el islam medieval y moderno en su coniunto puede insistir en esa mixtificación histórica y desconocer que la Península Ibérica no fue la única tierra de confrontación entre esa religión y su cultura correlativa y las propias de los países conquistados por los árabes: Sicilia, Bulgaria, Grecia, Yugoslavia, la India... también son territorios en los cuales el islam entró por la fuerza de las armas y acabó reculando por la reacción a largo plazo de las poblaciones respectivas o por la aparición de conquistadores nuevos. La Hispania medieval no constituyó una excepción, ni siquiera en Europa, como lugar de afincamiento y retroceso de la religión musulmana y, sin embargo, tal idea está presente de modo subliminal y repetitivo, cuando no declarado, en discursos políticos, ensayos, prensa, televisión y en un imaginario colectivo más y más falseado en la medida en que se busca cuartear la imagen de España como nación. Al-Andalus no fue ningún paraíso ni algo ajeno a los países islámicos medievales, sino uno más de ellos. Contribuir a desmitificar esa etapa de la historia de la Península es tarea necesaria que la presente obra acomete sin complejos.Serafín Fanjul es Catedrático de Literatura Árabe en la Universidad Autónoma de Madrid, autor de Al-Andalus contra España. La forja del mito (Siglo XXI, 2000), así como de diversos estudios literarios (Literatura popular árabe, Canciones populares árabes y El mawwal egipcio) y de varias traducciones de obras cimeras de la literatura árabe (Libro de los avaros de al-Yahiz, A través del islam de Ibn Battuta, Maqamas de al-Hamadani o Descripción general de África de Juan León Africano)

la quimera de Al-Andalus – Serafín Fanjul – Verdades Ofenden. Si alguien vio estas Navidades un reportaje sobre Granada en “España Directo” (TVE), pudo oír como la periodista hablaba de los musulmanes del Albaicín, que dan a la ciudad su carácter “auténtico” desde la Edad Media, y llevan haciéndolo desde entonces, “ininterrumpidamente”, hasta nuestros días. La quimera de al-Andalus. , Volume 13; Volume 94. Pese a ser un tópico mil veces repetido, la denominada singularidad de al-Andalus en la realidad no lo fue tanto.

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9788432311505 ISBN
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Notas actuales

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Sofi Voighua

La historia de al-Ándalus es una etapa de la historia de España en la que la organización bárbara ... LA QUIMERA DE AL-ANDALUS ... Magreb en el siglo XIII (Despoblación y repoblación en alAndalus) · Un privilegio granadino del siglo XIII ...

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Mattio Mazios

Libro La quimera de Al-Andalus online completo Descargar La quimera de Al-Andalus pdf Descargar La quimera de Al-Andalus ebook pdf . Información; Comentarios; Acerca del Autor; Información. Publicado: 1 de febrero de 2004 ISBN: 9788432316913 Idioma: Español Nº …

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Noe Schulzzo

Buy La Quimera De Al-Andalus by Fanjul, Serafín (ISBN: 9788432311505) from Amazon's Book Store. Everyday low prices and free delivery on eligible orders. La quimera de Al-Andalus Cualquier tiempo pasado fue mejor, o al menos eso nos dicen los que no han estado allí. El autor desmonta paso a paso ese lugar común de la historia de España, y de la historia mundial: el de la convivencia de las tres culturas de Al-Andalus.

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Jason Statham

La historia de al-Ándalus es una etapa de la historia de España en la que la organización bárbara ... LA QUIMERA DE AL-ANDALUS ... Magreb en el siglo XIII (Despoblación y repoblación en alAndalus) · Un privilegio granadino del siglo XIII ... 18 May 2020 ... El autor reflexiona sobre la idealización de al-Ándalus y cómo el mito ha sido utilizado para abanderar determinadas posiciones políticas.

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Jessica Kolhmann

la quimera de Al-Andalus – Serafín Fanjul Si alguien vio estas Navidades un reportaje sobre Granada en “ España Directo ” (TVE), pudo oír como la periodista hablaba de los musulmanes del Albaicín, que dan a la ciudad su carácter “auténtico” desde la Edad Media, y llevan haciéndolo desde entonces, “ininterrumpidamente”, hasta nuestros días.